ಮಡೋನಾ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಗೀತ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಹಂಗ್ ಅಪ್ ಮಾಡಿ
ಮೊಮಿಜಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತೋಹ್ರು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು, ಆದರೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಅಪ್ಪುಗೆಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಟ್ಯಾಕಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಉಬ್ಬುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ "ನರ್ತನ" ದ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಯಾವುವು?
ನನ್ನ ನೆನಪಿನಿಂದ, ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸದಸ್ಯರ ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವ ರಾಶಿಚಕ್ರೇತರ ಸದಸ್ಯರ ತೋಳುಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶವು ವಿಷಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ - ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊಮಿಜಿ ತೋಹ್ರು ಅವರನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಅದು ಅಷ್ಟೇ ಅವಳು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅವನನ್ನು.
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 109 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ನಾನು ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಬೆಸ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಸಂಬಂಧಿತವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಾಪವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು. ಗಮನಿಸಿ: ನನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಮಾಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ, ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪುಟಗಳಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಮೊದಲು ನನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅರ್ಹತಾ "ಅಪ್ಪುಗೆ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ದೇಹದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮುಂಡದಿಂದ ಮುಂಡದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜನಸಮೂಹವು ಸೊಹ್ಮಾಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿವೆ, ಇದು ನನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸರಿಯಾದ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲ. ಸಂಪುಟ 7, ಅಧ್ಯಾಯ 76 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೋ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ಅಂತಹ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಸಂಪುಟ 8, ಅಧ್ಯಾಯ 88 ರಲ್ಲಿ ಹಿರೋ ಮತ್ತು ಕಿಸಾ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ:
ಅದು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿರುವಾಗ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಕಿಸಾ.
ಹಹ್? ಇದು ಸರಿ, ಹಿರೋ-ಚಾನ್ ...! ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ ... ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಬಗ್ಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಸಂದಣಿಯು ಸೊಹ್ಮಾಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪ್ಪುಗೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಬ್ಬರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಯೋ ಹೇಳುವಂತೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ "ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುವುದು" ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.
ಮುಂದೆ, ಸಂಪುಟ 9, ಅಧ್ಯಾಯ 103 ರಲ್ಲಿ, ಹಿರೋ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಅವರು ಹಿರೋ ಅವರ ಪುಟ್ಟ ತಂಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಮಗುವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಾಕುವುದು ಶಾಪವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಹಿರೋ-ಚಾನ್. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅವಕಾಶ.
ಏನು?! ನಾನು-ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಹಿನಾಟ ಹುಡುಗಿ ... ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ!
ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಅಮ್ಮ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ!
ಶಿಶುಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲು ಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹಿನಾಟಾವನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು "ಲಯನ್ ಕಿಂಗ್ಸ್" ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದರೆ ಹಿರೋ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟ ರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಮಗುವಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ನನ್ನ ಅನುಮಾನವು ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೊಮಿಜಿ ಮೊದಲು ತೋರುವಾಗ ತೋರ್ಹುನ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯೋ ಟೊರ್ಹುನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ (ಯೂಕಿ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ತೋಹ್ರುಗೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ).
ಈಗ, "ಅಪ್ಪುಗೆಯ" ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಾನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಅವು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ.
ಸಂಪುಟ 8, ಅಧ್ಯಾಯ 87 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೋ ತೋಹ್ರುಗೆ ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ನರ್ತನವನ್ನು ಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಫಲಕವು ಕ್ಯೋವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಆಗಿತ್ತು ಅವನ ದೂರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಿತ್ರ ದೃಶ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಯೂಕಿ ತೋಹ್ರುನನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ತೋಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಪ್ಪುಗೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ, ಆದರೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿತ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಹುದು, ಮತ್ತು ಯುಕಿ ತೋಹ್ರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಮೊಮಿಜಿ ತೋಹ್ರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಶ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ರೂಪಾಂತರ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಉತ್ತರವು ರಾಶಿಚಕ್ರೇತರರು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸುತ್ತ ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ:
ಈಗ, ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುವ ದೃಶ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪುಟ 10, ಅಧ್ಯಾಯ 109 ರಿಂದ ಬಂದಿದೆ:
ಈ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರವು ಕ್ಯೋಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಲು ಮಿತಿಗಳ ಮಿತಿಗೆ ತಳ್ಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತೋಹ್ರುಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಗಲ್ಲದ ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರಬಹುದು (ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ). ಆದರೆ ಅವನ ದೇಹವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಮುಂದಿನ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ:
ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋಹ್ರುನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ದೃಶ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಲೇಖಕನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳ ಇದು. ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರದ ಚಿತ್ರವು ಕ್ಯೋವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡಿದ ರೂಪಾಂತರ:
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯವು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ತೋಳಿನ ನಿಯೋಜನೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯೋ ಅವರು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಪ್ಪುಗೆಯ ನಿಖರವಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯು ದೇಹದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಖರವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಓದುಗರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
